Information

Voodoo

Voodoo



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Voodoo i oversættelse fra von folks sprog (der boede i det afrikanske kongerige Dahomey, der eksisterede på kysten af ​​Vestafrika fra 1620 til 1900) betyder "ånd", "guddom". Derudover blev dannelsen af ​​Voodoo-religionen stærkt påvirket af troen fra indbyggerne i det centrale Afrika (Guinea, Angola, Congo, Senegal osv.)

På øen, som siden 1492 blev kaldt Hispaniola ("lille Spanien"), senere - Santo Domingo ("hellig søndag") og først i 1804 ved navn Haiti (fra "aichi", der betyder "bjergrig ø ”), Og derfra derefter - til Amerika og Mexico - blev Voodoo-religionen introduceret af sorte slaver. Fra 1503 måtte de spanske kolonialister bringe dem til Haiti, som næsten fuldstændigt udryddede lokalbefolkningen (Tainos-indianerne) og havde et stort behov for billig arbejdskraft.

De fleste af slaverne var ifølge forskere krigsfanger og mennesker, der blev anklaget for sociale overtrædelser, især for hekseri (lese-majeste). Det var takket være sidstnævnte (blandt hvilke der var mange præster), at Voodoo-religionen spredte sig over hele Haiti, og i begyndelsen af ​​det forrige århundrede trængte ind i USA. I disse dage alene i New York er der omkring 100 butikker, hvor kunderne tilbydes kultforsyninger og endda ofre til voodoo-ceremonier.

Udtrykkene Voodoo, Voodoo, Hoodoo er synonymer. Dette er ikke helt sandt. Disse udtryk bruges til at navngive forskellige åndelige systemer. Den religiøse bevægelse i Haiti kaldes voudou, og tjenerne i denne kult refererer til sig selv som "tjenere ved loa (" ånder ")" og ikke "vodouisant" (dette udtryk bruges ofte af udlændinge). I nogle tilfælde er det nævnte navn skrevet som "vodoun" (vodun, voudun). Og da ikke alle kender reglerne for fransk stavemåde (ifølge hvilke den endelige "n" i dette tilfælde ikke er udtalt), kaldes den haitiske religiøse tendens undertiden fejlagtigt Voudan.

Vodou (vodou) - navnet på hele overbevisningssystemet fra flere befolkninger i Benin (en stat i Vestafrika, tidligere kaldet Dahomey). Tilhængere af Dahomey (Benin) Vodou kalder sig også "loa-tjenere"

Voodoo er en religiøs tradition for afroamerikanere. Det adskiller sig fra det ovenstående, idet det originale system af tro og viden er gået tabt, og vægten flyttes mod troldmandsritualer.

Hoodoo (hoodoo) - i nogle regioner bruges dette udtryk til at henvise til trolddom ritualer.

Der er ikke så mange voodoo-tilhængere i verden. Helt fejlagtig mening. I henhold til de mest grove skøn er der i dag mere end 50 millioner tilhængere af denne religiøse bevægelse i verden i verden.

Voodoo er en religiøs tradition i kontrast til andre overbevisninger, der aktivt er udbredt af kolonialisterne. Både Voodoo og lignende shamanistiske traditioner er ofte blevet assimileret i andre religioner, da åben tilbedelse af "hedenske guder og symboler" blev alvorligt forfulgt. Derfor er Santeria (santeria - "hellighedens vej", fra den spanske. Santo - "helgen"), der er udbredt i Brasilien, Cuba og Caribien, en syntese af spansk katolisisme og afrikansk shamanisme. Under dekke af ærverdige kristne helgener tilbages ånder (orisha) i templerne til denne religion, og hver af dem svarer til en bestemt dans, emblem, farve, antal, tilbud (i form af mad eller et offerdyr) osv. For eksempel er portvogteren Legba æret under navnet St. Peter, Damballah omdøbt til St. Patrick (disse personligheder har til fælles fælles evnen til at håndtere slanger), og tilbeder Jomfru Maria, Santeria's tilhængere roser faktisk gudinden for frugtbarhed og elsker Erzuli. Denne fusion af tro blev ledsaget af det faktum, at blandt symbolerne på Voodoo, Santeria osv. der er et kors (for eksempel er det lagt ud af mel på bagsiden af ​​et dyr, der ofres til en loa), som dog ikke har noget at gøre med kristendommen. I dette tilfælde er korset et gammelt shamanistisk symbol, der repræsenterer de 4 kardinalretninger.

I Brasilien er former for tro også populære under betegnelsen "Macumba". Disse inkluderer Candomble, der adskiller sig fra Santeria, idet de hellige, der "tilbedes" af tilhængere af denne religion, har portugisiske navne, og Umbanda er resultatet af en fusion af shamanisme, buddhisme og hinduisme. I nogle tilfælde betragtes Brueria, der praktiseres i Mexico, for at være en række Voodoo, men det skal huskes, at denne tradition er resultatet af forening af kristendommen og Aztecernes religiøse overbevisning.

Det skal dog huskes, at den førnævnte assimilering kun fandt sted eksternt, og faktisk var kristendommen og variationerne i shamanistiske religiøse traditioner forskellige. F.eks. Accepterer tilhængere af Voodoo ikke begrebet Sidste dom, de mener, at en person har 2 sjæle (den ene er en umiskelig individualitet og kaldes gros bon ange - "stor god engel"; den anden, ti bon ange - "lille god engel" - noget som en beskyttelsesengel eller samvittighed) osv.

I Voodoo-helligdomme danser både mænd og kvinder nøgen. I Voodoo-religionen er både handlinger (danse, sang, ofre osv.) Og påklædning strengt reguleret. Kvinder er forpligtet til at optræde ved religiøse ceremonier i hvide morgenkåbe og mænd i dragt.

Voodoo religiøse ceremonier forvandles ofte til en orgie med en udtalt seksuel orientering. Selvom kvinder, der er besiddet af Erzulie (Erzulie, en ånd, der personificerer kærligheds lidenskab) i nogle tilfælde under ceremonien, kan vise livligt seksuel interesse, men for det første vil denne impuls kun fokuseres på den valgte af en smuk dame (brudgom eller mand), og for det andet , vil ikke være af en orgaistisk, men en rituel karakter.

En person, der under voodoo-ritualer bliver besat af en af ​​ånderne, opfører sig meget aggressivt eller falder i udmattelse. Ikke nødvendigt. Meget afhænger af, hvilken slags loa der introduceres i en person. For eksempel giver Obatala (Obatala, i Santeria - ånden af ​​renhed, imod det onde) den besatte en ro og tillid til opførsel og tale, charme, troldkunstfærdigheder og kærlighed til hvidt tøj. Instillationen af ​​ånden fra profeti orunla til en person manifesteres i det faktum, at den besiddende yder råd eller forudsigelser (i dette tilfælde vil stemmen altid være maskulin, sonorøs og dyb, uanset hvem nøjagtigt den nævnte ånd havde). Men dem, der styres af Legba (Legba, vejlederens værge, ånden, der vogter portene til underverdenen og giver en person mulighed for at kommunikere med loa og forfædres sjæle) mister deres evne til at bevæge sig og ligger oftest som om lammet.

Kun afrikansk loa beboer tilhængere af Voodoo-religionen. Oftere end ikke, er dette sandt. Der er dog undtagelser. F.eks. Er Mademoiselle Charlotte en ånd, der præsenterer sig i form af en hvidhudet kvinde og angriber oftest i hvidhudede tilhængere af Voodoo-kulten. Besat af denne loa får de charme, sekulære manerer, etikette og et perfekt kendskab til fransk (selvom de ikke har talt det før).

Den besættelse, der er erhvervet under Voodoo-ritualet, kan kun forstyrre en person i hverdagen. Ikke altid. For eksempel får mennesker besat af Ochosi (ånden om helbredelse og jagt) energi og bevægelseshastighed, evnen til at spore fjender og bytte, hvilket giver dem mulighed for at lykkes i rollen som spioner eller jægere. Og dem, der er faldet under magten fra Shango (ånden i storm, lyn og torden) mister følsomhed over for virkningerne af ild og elektrisk strøm, demonstrerer bemærkelsesværdig fysisk styrke og færdigheder i at bruge skydevåben. Og selvom mennesker under påvirkning af disse ånder skal gøre en stor indsats for at forhindre sig i at ødelægge handlinger, er denne slags besættelse i nogle tilfælde meget nyttig (for eksempel under militære operationer eller oprør).

I nogle tilfælde begår mennesker, der er besat af loa, handlinger, der er farlige for deres liv og helbred. Ja, dette sker, hvis en person for eksempel besættes af Dumballah (Dumballah, ånden, der beskytter slanger og er vogter for ægteskabets bånd). Da denne guddom forguder vand, kan den besatte person komme til den nærmeste vandmasse og blot drukne. For at forhindre et så trist udfald placeres store beholdere med vand direkte i helligdommen, som kaster sig ned i, hvor den besatte vil berolige ånden og forblive i live. Mennesker, der hersker over af Gede (Ghede, gud for de dødes rige, skytshelgen for kirkegårde og seksuel tiltrækning) udmærker sig ved en stor kærlighed til rom, krydret med flere bælter med hot pepper, og under ritualet tømmer de let en hel flaske af den nævnte drink med et åndedrag (hvilket ikke er så nyttigt for maven til de besatte).

Det vigtigste ved den religiøse Voodoo-ceremoni er faldet af sognemændene i en hellig transe. I nogle områder af Voodoo (for eksempel i Santeria) er besættelse henvist til baggrunden, og den mest betydningsfulde rolle gives til profetierne, der er udtalt af en professionel præst ved navn "far til mysteriet" (babalawo), der blev trænet i kunsten at tale med forfædres ånd og skytsgudder ikke mindre 10 år.

Voodoo-kærlighedsformular er et meget effektivt og på samme tid ikke et særligt vanskeligt ritual (selvom det er forbundet med kirkegårde og blodige ofre), som kan udføres uafhængigt. Ja, med magi betragtes Voodoo-kærlighedsformularer som den mest kraftfulde og langvarige i kraft. For det første er denne type magi ikke forbundet med hverken kirkegårde eller de døde. Og ofrene, der blev udført for at tilfredsstille åndshjælpere i kærlighedsforhold (for eksempel kærlighedsgudinden Erzuli), består ofte i at tilbyde slik, kager og andet slik. For det andet er offeret slet ikke en garanti for, at ånderne vil opfylde ønsket fra den person, der henvender sig til dem, fordi de er kendetegnet ved waywardness, inconstancy, og nogle gange kan de fortolke anmodningen på deres egen måde. Derfor er det næsten umuligt at forudsige konsekvenserne af en sådan behandling. Og endelig risikerer mennesker, der ikke har nogen erfaring med at kommunikere med ånder, i tilfælde af en fejl i ritualet, ikke kun ikke at få det, de vil, men også forværre den nuværende situation eller blive besat af den indkaldte ånd (som nogle gange kan have meget triste konsekvenser). Når alt kommer til alt, har Voodoo-præster lært at kommunikere med spiritus i mere end et år, gennemgået flere indledningsstadier - og først derefter starter deres aktiviteter. Derfor, hvis en person vil bruge Voodoo-magi til at løse sine problemer, ville det bedste valg være at henvende sig til en professionel.

Alle Voodoo-præster praktiserer sort magi. Misforståelse. Præsterne kan, afhængigt af indledningsniveauet, specialiseringen osv., Opdeles i flere kategorier: mandlige præster får titlen Hungan, Hungan Si pwen eller Hungan Asogwe, kvinder - Mambo, Mambo Si pwen eller Mambo Asogwe. Deres aktiviteter består hovedsageligt i forberedelse og gennemførelse af ritualer samt i transmission af profetier og forudsigelser fra de ånder, der bor i deltagerne i religiøse ceremonier eller præsterne selv. Hjælper præsterne i deres arbejde Unsi. Mennesker, der professionelt beskæftiger sig med sort magi, kaldes Bokorer, mens det skal bemærkes, at ungarerne og Mambo ikke kun afviser deres aktiviteter, men ofte ikke betragter Bokorer som tilhængere af Voodoo-religionen.

Voodoo troldmænd er i stand til at zombificere mennesker og opdrage de døde og omdanne dem til deres slaver. Voodoo-adepter er ikke involveret i at rejse de døde. Og de uhyggelige historier om zombiedøden skabte af flere grunde. For det første bruger nogle troldmænd faktisk det såkaldte "zombiepulver" enten til at straffe frafaldne, der forlod hemmelige samfund, eller for at udføre hævn, eller blot for at få gratis arbejdskraft til deres rådighed. Sammensætningen af ​​det nævnte lægemiddel inkluderer blandt andet tetradotoxin - en potent gift af animalsk oprindelse (for eksempel findes det i pufferfisk), som i små doser medfører en mild narkotisk virkning, og i tilfælde af en overdosis - lammelse der ligner døden. Efter at have smagt "zombiepulver", falder personen lammet og går gennem gravritualet. I løbet af natten danner troldmanden sig til sit offer, "genopliver" det ved hjælp af en plante kaldet en "zombie agurk" - mens den "genoplivet døde" kan bevæge sig, men ikke erhverver hukommelse og evne til at tale. Imidlertid kan både tale og hukommelse vende tilbage til "zombien", hvis han spiser salt (det er natriumchlorid, ifølge forskerne, der kan neutralisere virkningerne af tetradotoxin og fjerne blokering af transmission af nerveimpulser).

For det andet bliver psykisk syge mennesker ofte sendt bort som "zombier" (nogle stater har simpelthen ikke nok midler til at opretholde dem i specialiserede klinikker). Dette giver familien, der har beskyttet en "genopstanden slægtning" nogle fordele: både fri arbejdskraft og respekt for naboer (ifølge haitianerne vender guderne tilbage en afdøde i forhold til dem, som de ønsker at vise fordel). Imidlertid viser DNA-testene, der udføres hver gang, at der ikke findes nogen sammenhæng mellem de "opstandne døde" og familien, der indeholder dem.

Og endelig blev rygter om "zombificering" spredt af diktatorer, der hensynsløst behandlede deres modstandere, og al skylden for menneskers "mystiske forsvinden" blev flyttet til Voodoo-tilhængere. Undertiden blev rygter af denne art brugt til at skræmme emner og få et særligt ry som hersker. F.eks. Erklærede diktatoren François Duvalier, der kom til magten i Haiti i 1957, sig selv som legemliggørelsen af ​​Gede eller Baron Samedi (skytshelgen for kirkegårde og de døde kongerige), og grundlagde også et hemmeligt politi, hvis ansatte blev kaldt "Tonton macoute" ("Tonton macoute" - en ond enhed , ifølge tilhængere af Voodoo-religionen, der kombinerer træk ved en varulv og en vampyr). Rygter blev spredt om, at disse mennesker alle var troldmænd og i stand til at zombificere enhver, der turde modsætte sig regeringen.

Under Voodoo-ceremonier udføres ofte magiske ritualer - det er grunden til, at der altid er en dukke på alteret, besat med stifter og symboliserer en person, der påvirkes negativt, designet til at forværre individets helbred eller endda tage livet. På alterne i Voodoo-templer kan du faktisk ofte se dukker, men disse billeder er ikke forbundet med magiske effekter på mennesker. De kan symbolisere ånder-loa (orishas) og tjene som genstand for tilbedelse. I den helbredende praksis af Voodoo bruges "boheo" - figurer af mennesker udskåret af træ og forsynet med små huller på visse steder i kroppen og lemmerne. Små kviste indsættes i disse huller under helingssessionen - dette ritual er designet til at normalisere strømmen af ​​helende energi i den menneskelige krop og derved forbedre dets sundhed, gendanne vitalitet osv.

Udførelse af magiske ritualer, ledsaget af fremstilling af en dukke, der symboliserer den person, der vil blive påvirket (ofte for at øge påvirkningen, er det meningen, at det skal fikse et hår, et stykke tøj eller en ting, der tilhørte en bestemt person på dukken), efterfulgt af at sætte nåle i det med det formål at forårsage skade, udføres af troldmænd ( Bokory). Desuden er denne form for indflydelse slet ikke beføjelsen til Voodoo.Sådanne dukker, fremstillet af voks, ler, korn, frugt og stof, blev kaldt kolossoi og var genstand for troldkunst i det gamle Grækenland. Senere blev ritualet med at påvirke en person ved at skade hans image, kaldet poppet (fra latin puppe - "dukke"), aktivt udøvet af sorte tryllekunstnere i mange lande i verden.

Nogle gange ofres dyr for ånder, og undertiden ofres børn, og mordet udføres med særlig grusomhed og blodtørstighed. For det første er børn aldrig blevet ofre for religiøse ceremonier i Voodoo. Myten om menneskelig ofring opstod i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, tilsyneladende af den grund, at ritualet i nogle tilfælde, når der henvises til forfædres ånd (kaldet ara orun - "himmelens folk"), begynder ritualet med en efterligning af deres død. Faktisk er hovedprincippet for denne religion "ikke skade dig (både for dig selv og for dem omkring dig)", derfor er det ikke foreskrevet at ofre sig selv eller andre mennesker, selv for at tilfredsstille guderne. For det andet dræbes dyr (oftest - kyllinger og kun ved specielle ceremonier, hvor kun præster deltager - får, tyre eller geder) hurtigt, snoede eller skærer hovedet af. Historierne om Voodoo-præsternes blodtørstethed, som angiveligt bider hovederne af ofre dyr, dukkede op, fordi i Haiti, for turister underholdning, nogle mennesker (som den lokale befolkning kalder nørder) faktisk udfører de nævnte handlinger, men de har intet at gøre med Voodoo.

Ved Voodoo-helligdomme kan menneskelige kranier ses til forskellige formål. Kranier under denne religions handlinger kan faktisk bruges, men vi kan kun tale om skildpadder af offerdyr. Dele af menneskelige skelet anvendes ikke til Voodoo-ceremonier.


Se videoen: Meet Brooklyns Voodou Queen: Edeline St. Armand (August 2022).