Information

Sergey Yesenin

Sergey Yesenin


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sergei Yesenin (1895-1925) er en berømt russisk digter. Begyndelsen på hans arbejde var baseret på de nye bondetekster, og senere begyndte han at skabe i stil med Imagisme. Yesenins liv sluttede tidligt, men viste sig at være lyst. Han giftede sig med den berømte danser Isadora Duncan og rejste med hende til Europa og USA. Digterens personlige liv var generelt stormfuldt - han giftede sig tre gange og efterlod fire børn.

Men Yesenin huskes naturligvis for sit arbejde, der væsentligt påvirkede russisk poesi. Takket være ham kom der en vending til den traditionelle klassiske stil, som i begyndelsen af ​​århundrede blev betragtet som allerede død. Folklorebilleder blev senere brugt af andre sovjetiske digtere, der glorificerede nationale traditioner, skikke og natur. Takket være Yesenin udviklede romansk tekst, hans digte var i perfekt harmoni med musikken.

Digterens liv sluttede uventet; ifølge den officielle version begik han selvmord den 28. december 1925 på Angleterre Hotel i Leningrad. De mest berømte myter om Yesenin vil blive diskuteret nedenfor.

Yesenin var den sidste rigtige landsbydigter. Digteren selv kultiverede myten om sin bondeoprindelse. Men han varierede legenden efter behov. Nogle gange præsenterede han sig som en dreng fra en simpel bondefamilie, og når det var nødvendigt, sagde han, at han var barnebarn til en rig gammel tro. Sandheden var som sædvanlig i midten. Yesenin-familien var, skønt en bonde, men af ​​gennemsnitlig indkomst. Der var ingen gamle troende i det. Ni år gamle Seryozha kunne tildeles en zemstvo-skole, hvorefter han begyndte at studere på en sogneskole. Efter at have uddannet sig derfra gik den 17-årige dreng for at erobre Moskva. Og ikke kun Sergei selv fik uddannelse, men også hans tre søstre. For en bondefamilie var dette en stor sjældenhed.

Yesenin kom bogstaveligt talt til litteratur til fods. Hans fans forenkler Yesenins kreative vej. Først var der ungdom i den oprindelige landsby Konstantinovo, og derefter straks og Petrograd. I denne forbindelse ser det ud til, at Yesenin gentager stien til Lomonosov, der kom til hovedstaden i bast sko lige fra en afsides landsby. Yesenin kom dog ikke straks til Petrograd. Fra 1912 til 1915 boede den unge mand i Moskva. Der arbejdede han i Sytins trykkeri, blev frivillig ved Fakultet for historie og filologi ved Shanyavsky People's University, gjorde bekendtskab med digtere og forfattere, blev vant til livet i en storby. Denne periode blev meget vigtig i dannelsen af ​​den begyndende digteres personlighed.

Yesenin var studerende af en bondedichter. Otte år før Yesenin var en anden "bondedichter", Nikolai Klyuev, allerede ved at gøre en karriere i Skt. Petersborg. Deres litterære billeder var ens, og deres fælles forestillinger blev skandaløse. Ligheden mellem kreativitetsretningerne gav anledning til myten om, at Klyuev var Yesenins lærer og hans protektor. For at den unge digter kunne finde sin niche i Petrograds komplekse litterære verden, havde han brug for hjælp. Ja, og Yesenin selv hjalp med til at skabe denne myte. Selv sagde han ærligt, at enhver, der ønsker at tage laurbærene til protektoren, der introducerede digteren til russisk litteratur. Yesenin selv var helt ærligt den samme. Men historien siger, at den første beskytter af digteren i Petrograd var Alexander Blok. Derefter mødte de Sergei Gorodetsky. Det var dem, der introducerede Yesenin for de rigtige mennesker og introducerede ham i den litterære cirkel.

Yesenin besøgte spontant Blok. Denne myte blev også genereret af digteren selv. Han fortalte, hvordan hans bekendtskab med Blok fandt sted. I denne historie optræder Yesenin som en landsbysnugget, der elsker digter, men akavet og uvidende med livet i en storby. Digteren forekom ubuden over for den ærverdige mester. Yesenin skrev, at Blok var et ikon for ham. Det var hans første ting, den unge mand besluttede at finde i Petrograd. Og så blev Yesenin med et bryst i hænderne, der stod på stationpladsen, forvirret. Hvor skal man lede efter Alexander Blok i en ukendt by? Yesenin begyndte at forhøre de forbipasserende og nåede til sidst til mesterens lejlighed. Der blev han mødt af kok, hvilket lod ham vente uden for tærsklen. Endelig fandt der et møde sted med Blok, der først indtog Yesenin for en begyndende skribent-landsmand. Men denne myte debunkeres af Blok selv, som omhyggeligt beskrev sit møde med Yesenin. Han sendte en note om morgenen, hvor han bad om et møde på det fastsatte tidspunkt. Yesenin skrev, at han foruroligede Blok i en vigtig sag og ikke kendte ham. Men den unge mand forklarede, at hans efternavn kunne findes i litterære magasiner. Blok efterlod en kommentar til denne note, at den 9. marts 1915 fandt der virkelig et møde sted med en 19 år gammel bonde i Ryazan-provinsen, hvis digte var rene, friske og ordrige.

Yesenin var en naiv og uerfaren person. Digteren selv gjorde en stor indsats for at danne sig billedet af en naiv og simpel sindet shirt-fyr, der tiltrækkede fans af kreativitet. Men naivitet var ikke hans sande kvalitet. Forsigtighed og omtenksomhed hjalp Yesenin med at gøre en karriere. Takket være dem var den håbefulde skribent i stand til at møde indflydelsesrige mestre og begynde at udgive i de bedste storbyblade. Yesenin fortalte oprigtigt sine venner, at da han ankom til Skt. Petersborg, klædte han sig specielt i gammelt tøj og tog på røde støvler, som han aldrig havde båret. Den unge mand fortalte sine bekendte, at han passerede gennem byen, og derefter tog han til Riga for at rulle tønder. Han bliver tvunget til at deltage i hårdt fysisk arbejde på grund af sult. I Skt. Petersborg forventer han simpelthen dannelsen af ​​et parti læsere. Faktisk tænkte Yesenin ikke engang på tønder, hvor han ville opnå berømmelse og anerkendelse i hovedstaden.

Yesenin var selvsikker, han var ikke interesseret i andres mening. Det så ud til, at en naiv, simpel sindet, begavet digter skulle være overlegen takknemlige kritikere og misundelige mennesker. Dette gav anledning til myten om Yesenins ligegyldighed over for holdningerne fra dem omkring ham. Dog var digteren meget opmærksom på kritik af sit arbejde, han indsamlede endda udklip fra udgaver med anmeldelser af sine værker. Et par af sådanne notesbøger har overlevet. Og digteren huskede endda de mest smigrende anmeldelser, såvel som fornærmende, af hjertet.

Yesenin var en beruset og hooligan, skabte poesi, mens han var beruset. Ofte støder sådanne navne op til Yesenins navn, hvilket karakteriserer hans personlighed. I poetens liv skete virkelig berusede og skandaler ofte, hvilket blev en integreret del af hverdagen. Men det havde intet at gøre med kreativitet. Yesenin hævdede selv, at han aldrig havde skrevet poesi, mens han var beruset. Ja, og hans venner bekræfter dette.

Yesenin blev et offer for en sammensværgelse. Yesenins død gav anledning til mange versioner af, hvad der virkelig skete. Mordet på folkets digter blev anklaget for jøder, chekister, litterære konkurrenter, Trotsky personligt. Massakren viste sig at være grusom og tankevækkende. Der er endda en fantastisk version om mordet på Yesenin med et pistolskud. Kroppen, indpakket i et tæppe, kunne ikke tages ud gennem vinduet, og så måtte de scene selvmord. En anden version hævder generelt, at digteren blev dræbt andre steder, og at det døde legeme allerede var bragt til Angleterre. De siger, at Yesenin først kunne blive slået, og derefter, udmattet, hængt op i et rør. Men alle disse versioner forsvinder, hvis du begynder at se på fakta. I slutningen af ​​1925 udviklede Yesenin en alvorlig psykologisk tilstand. Han tilbragte en måned i en psykiatrisk klinik i Moskva, hvorfra han flygtede til Leningrad. Før han forlod der, besøgte Yesenin af en eller anden grund alle hans slægtninge og sagde farvel til dem. Digterens første kone, Anna Izryadnova, huskede, at han sagde, at han ikke havde det godt og forventede hans snart død. Yesenin bad om ikke at forkæle og passe på sin søn. Og døden nævnes ofte i digterens arbejde i de sidste to år af hans liv, mere end to hundrede gange. I dette tilfælde taler vi oftest om selvmord. Yesenin oplevede en stærk afhængighed af alkohol, han var bange for at være alene, han udviklede en forfølgelsesmani. Internt følte digteren, at hans talent forlader ham, metaforer og improvisationer blev mere og mere vanskelige. Denne negative baggrund tjente som grundlag for selvmord.

Yesenins sidste digt blev smedet. Denne myte er en ufravigelig del af sammensværgelsesteorier om digterens død. Det vides, at han kort før tragedien skrev et digt, der startede med ordene: "Farvel, min ven, farvel ...". Yesenin rettede dette til digteren Wolf Ehrlich, der betragtes som en agent for GPU. Yesenins ven er mistænkt for at have deltaget i mordet og blev tildelt af myndighederne til en kritisk forfatter. Derfor blev digtet ikke vist umiddelbart, men efter Sergeis død. En anden version siger, at chekisten Yakov Blumkin blev forfatteren af ​​digtet, og det dukkede op efter Yesenins død. Men alle disse versioner er kun teorier. Myten blev endelig afbrudt i 1990'erne, da en undersøgelse beviste ægtheden af ​​Yesenins håndskrift.

Yesenins arbejde var under et uofficielt forbud i den stalinistiske USSR. I dag er det blevet moderigtigt at rangordne sig selv eller sine idoler blandt ofrene for det stalinistiske regime. Der er erindringer om, at i 58-40'erne var den 58. artikel afhængig af at læse Yesenins digte. Myndighederne så forfald i digterens arbejde, som havde en negativ indflydelse på folket. De begyndte at sige, at ingen i Rusland blev forbudt eller kæmpet så meget som med Yesenin. De hældte mudder over ham og ydmygede ham. Faktisk blev jubilæummet for digterens død offentliggjort i Smena-magasinet en artikel om Yesenins arbejde. Det blev bemærket, at dette var et stort talent, som desværre mistede mål i livet. Kendskab til hans arbejde er obligatorisk for en uddannet person, du behøver bare ikke at blive revet med hooligan og depressive toner. Skaberne af myten hævder, at Yesenins værker i næsten 30 år, fra 1926 til 1955, ikke blev offentliggjort. I løbet af denne periode blev der dog mindst et dusin bøger udgivet i tusinder af eksemplarer med hans digte og om sig selv, med fotografier og anmeldelser. Dette er ikke som forfølgelse og glemsel.


Se videoen: Sergey yesenin-ты мня любишь (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Jerrah

    En anden variant er også mulig

  2. Shelton

    Super article! Subscribed to RSS, I will follow =)

  3. Yojinn

    wisdom is not a hindrance to cute



Skriv en besked